中国工程院院士 程泰宁
近日在交通年夜学举行的2015(首届) 空间文化与科学 论坛上，建筑学家、中国工程院院士程泰宁指出，中国建筑求变立异应有 东方聪明 ，构建本身的哲学和美学思惟系统。
鼎新开放30多年来，中国经济扶植的成绩有目共睹，但中国建筑的近况，仿佛与这一成长历程不相匹配。 程泰宁直言， 千城一面 缺少中国特点 是公家对我国建筑的遍及评价。
缘由几何? 应当看到，在建筑创作中，缺少自力的价值判定和本身的哲学、美学思虑，是一个十分主要的缘由。 程泰宁说。
近百年来，中国现代建筑一向处在西方建筑文化的强势影响之下。在程泰宁看来，这一影响有两面性：一方面，西方现代建筑的引入，鞭策了中国建筑的成长。 但从负面来说，我们的建筑理念一向为西方所裹挟，在跨文化对话中 掉语 ，是一个不争的事实。 程泰宁认为，耳熟能详的 符号 原型 空间句法 情势建构 这些建筑 说话 都可以看作是西方说话哲学的前导发轫。而今，这些 说话 也已成了良多中国建筑师在创作中最经常使用到的词语。
从20世纪后半期最先，以 说话 为本体的哲学认知与后工业社会文明相连系，西方文化呈现了一种从寻求 来源根基 ，慢慢转而寻求 图象化 奇不雅化 的偏向。 而对重视外在情势、强调 视觉刺激 的建筑设计理念，程泰宁抱有质疑的立场，他提出，构建本身的哲学和美学思惟系统，以支持中国现代建筑的成长，是一个值得正视并加以研究的主要问题。
连系创作实践，程泰宁把建筑创作由表和里分化为三个层面：即形(情势、说话)、意(意境、意义)、理(哲理、境地)。
我觉得，走出西方建筑 说话 的藩篱，解脱 说话 同质化、程式化的枷锁束缚，我们有更加广漠的视界。 程泰宁说，应在从头审阅中国传统文化中 年夜气中和 涵蓄典雅 等说话特点的同时，在建筑情势美、说话美的摸索上力争有本身新的冲破。
在 意 的层面， 年夜美不言 年夜象无形 的哲学思辩，给了中国传统绘画、文学、包罗建筑以独有的美学不雅念。程泰宁认为，对意境的理解和塑造，是东方建筑师与生俱来的文化优势。
从良多优异的传统建筑可以看出，人们已超出 说话 层面，经由过程空间营建等手段，把人们的审美勾当由视觉经验的条理引入静心不雅照的范畴，从而带来更加持久的艺术传染力。 程泰宁说道。
而 境地 则是建筑创作哲理的 最高聪明 。对此，程泰宁指出了两方面，一是建筑和年夜情况的整体性、二是建筑本身内涵的整体性。
从 天人合一 万物归在道 的哲学认知动身，要看到，身处年夜千世界，建筑历来不是一个孤立的单体。 程泰宁注释道，在创作中，要摆正建筑的位置，并特殊留意把建筑放在包罗物资情况和精力情况如许一个年夜情况、年夜布景下进行考量，使建筑、人与情况显现一种 不期工而自工 的整体契合、浑然天成的状况。
由此，程泰宁暗示，从说话哲学和线性逻辑思惟模式中解放出来，以 境地 这一具有 东方聪明 的哲学思辩来诠释建筑本半岛体育体和建筑创作机制，构建一种合适建筑内涵纪律的 天人合一 的熟悉论和 理象合一 的方式论，将使中国建筑创作的魅力和价值可以或许加倍充实地显示出来。